今此序中分为七段第一窃以六位至湛幽章 而海濬者明如来所证之理甚深难量第二匪 属具体至归真上迁者明世亲菩萨造论三十 颂释佛经唯心之義第三義繁文约至竞响而 已者明护法等十菩萨造论释本颂義第四在 昔周皇至其详可略者明先代三藏等译为非 也第五唯我亲教至云尔而已者解玄奘三藏 所翻为是也第六斯本彙聚至依士释也者总 明成唯识论名也第七基学惭融恺至详幽致 尔者叙基师自谦述作也始中有二先擧外书 儒道二教微妙不测後况乎下明内典佛教幽 深难解始中又二先擧儒书周易六爻为六位 後擧道教老子五千文为二篇也窃以者斯发 端之辞也言六位者释名曰位立也说文又曰 位列也爻所陈列故称为位位既有六故曰六 位则六爻也爻效交切效习也案爻易卦之画 也布宣于爻仿效万象也且约人事说者一位 为士二位为太夫三位为三公四位为诸候五 位为天子六位为宗庙但三爻始造总于万象 未尽故因而重之乃有六爻也三爻者即三才 谓天地人此天地人各有体用也体三者则三 才也天用者阴阳也地用者刚柔也人用者仁 義也且此周易三圣所造何者易曰乾下乾上䷀ 此上下三画合六爻位也是伏𢤻所画时未出文书也谓天地未分时混 合纯然犹如鸡子阳气上淸为天阴气下凝为 地人物感阴阳而生其中书来经云啻至文王 时方作卦字卦者挂也周易者如虚空含万象 以八卦而赅罗万物故曰卦也周公作爻字谓 六爻别廣释故文王者总六爻而说故孔子作 十翼即伏𢤻文王周公孔子合为四圣然名三 圣者周公者文王之子故不别擧耳言精微者 易道玄深难测名为精微言象翼者有人云周 公造象者不然孔子所造十翼内有上下二象 则此象也然象则别翼则通除翼已外更无别 象也翼者即十翼也翼羽翼也孔子赞明易象 为之羽翼也有博士云象者非十翼内象也象 者指根本文王之书也翼指技末孔子之传也 言筌理者取鱼为筌取兔为蹄由其筌罤以求 鱼兔鱼兔既获筌罤喩能诠之教鱼兔喩所诠 之理此出莊子言二篇玄妙者此出道教也言二篇 者谓老子上下二篇八十一章五千馀言也篇 者书也编也所以二者取象天地先道而後德 经云道之尊德之贵天为上地为下天以四时 生地以五行成也言老子者亦老亦子故云老 子则说二家一道家二德家但有二卷故难知 也此三玄之一也言道德者道是本德则末也 道術也谓经術政教之道也德者得也谓美所 归无有不得故曰有德也体即忠信贞实也夫 论道德者孕气含精至虚至一应群变而常寂 生万物而无心不为也而无不为不化也而无 不化若幽谷之应声也不阻宫商之殊如明镜 之照物也岂隔奸恶𠹛好之异也言玄妙者老 子云玄之又玄众妙之门故云玄妙也蒙列者 蒙则是莊周莊周姓莊名周宋国蒙县人也列 者列子得风仙乘风而行号为风仙列子八卷 莊子卅二卷二篇玄妙凭蒙列以通幽故言探 機者機居依切微也即幾微之道无形无声不 可寻且凭蒙列影响寻得也探敕含切深取也 故曰六位精微至探機也。